Управление собой

Как-то мирянин пришёл к дзенскому учителю за наставлением:
— Как мне достичь освобождения?
— Кто же угнетает тебя?
Мирянин задумался…
— Я сам, больше некому.
— Ну вот и бросай это дело,— резюмировал учитель.

P. S. Не создавать себе кумира из идеального себя.

— Степан, у гостя карета сломалась…
— Вижу, барин. Ось полетела, да спицы менять надо.
— Починить сможешь?
— За день сделаю.
— А за два?
Степан глянул на барина, перевел взгляд на карету:
— Можно и за два.
— А за пять?
Степан задумчиво почесал в затылке:
— Трудновато, барин. Но ежели постараться, можно и за пять…
— А за десять дней? Степан аж крякнул:
— Ну, барин, тут тогда самому не…

Учение Будды повсюду. Сегодня идёт дождь. Это учение Будды.
— Судзуки-роси

«Сознание дзен, сознание начинающего» — название книги, составленной на основе записей бесед наставника Сюнрю Судзуки с группой учеников.

Сознание начинающего. Двумя этими словами можно описать суть дзенского подхода — сознание начинающего.

Не разделяя, не упрощая, не анализируя, воздерживаясь от суждений и оценок. Ощущать, слышать, видеть, делать, словно в первый раз. Или как в последний. Есть, пить…

Как-то маленькую улитку спросили, куда она так настойчиво ползёт по стволу цветущей сакуры? Улитка ответила:
— Я хочу отведать спелых ягод.
— Но ведь на дереве нет никаких ягод!
— Будут, когда я поднимусь наверх.

P. S. Что бы ты ни делал — не суетись. Даже если торопишься, не суетись.

Однажды ученик спросил наставника:
— Что означает «идти путём Будды»?
— Какое тебе дело до Будды и его пути?! Единственное, что должно тебя занимать, это твой собственный путь! Оставь Будду в покое и займись собой!

P. S. На Пути нет хоженых троп. Тот, кто им идёт, одинок и в опасности. Дзенская поговорка

Однажды наставник буддийской общины решил передать бразды правления своему старшему ученику. У него был раритетный трактат, который он получил от своего учителя, а тот — от своего и так на протяжении нескольких поколений.

— Настало время передать эту священную книгу тебе. Когда-нибудь ты передашь её своему преемнику. Береги её.
— Ты учил нас, что нет ничего святого, тем более в строках текста. Зачем она мне, если истина находится между строк?
— Эта книга — свидетельство твоего статуса.
…

Однажды наставник решил проверить старшего ученика, насколько тот готов сам стать наставником. На месте, где ученик обычно сидел во время их регулярных бесед, учитель начертил иероглиф с именем Будды. Когда ученик пришёл, он увидел имя Будды и сел в стороне. Так учитель понял, что ученик ещё не готов обучать других.

P. S. Реальность — это любая галлюцинация, в которую вы верите на сто процентов. А видимость — это любая реальность, в которой вы опознали галлюцинацию. Виктор Пелевин

Есть вещи, которые можно объяснять, но бессмысленно или даже невозможно доказывать. Например, кулинарные пристрастия или литературные вкусы.

Так я не вижу необходимости приводить кому-либо доказательства в защиту своих убеждений, а именно, почему я
атеист,
буддист,
космополит,
либертарианец
и т. д. и т. п.

Хотя приятному собеседнику да за рюмкой чая могу попытаться пояснить и даже увлечь.

Однажды человек, увлечённый дзен-буддизмом, пожаловался дзенскому наставнику, что, несмотря на годы своих занятий, всё ещё не смог достичь просветления.
— Почему? В чём моя проблема? — спросил он.
— Хорошо! — сказал наставник.— Иди за мной!

Они вышли во двор и подошли к большой бочке, до краёв наполненной водой. Гость заглянул в бочку посмотреть, что внутри. Наставник резко схватил его и погрузил лицом в воду, не давая дышать. В отчаянной борьбе посетитель…

Как-то ученик спросил своего наставника:
— Ты часто повторяешь, что истина находится вне слов, почему же ты сам так много говоришь, обучая буддизму?
— Ты абсолютно прав. Слушай себя, когда я молчу.

P. S. Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным. Дзенская поговорка.