Пари Паскаля

Из всех доказательств существования бога самым остроумным мне кажется так называемое «Пари Паскаля». Его суть содержится в старом детском анекдоте: урок атеизма в советской школе. Учительница: «Дети, бога нет! Вы согласны?» Дети: «Да!» Учительница: «В таком случае сложите фигу и поднимите руку вверх!» Все ученики, кроме Вовочки, поднимают руки вверх. Учительница: «Вовочка, а ты почему не поднимаешь?» Вовочка: «Если бога нет, не надо заниматься ерундой, а если он есть, зачем вот так сразу портить с ним отношения?»

Паскаль утверждает, что верить в бога более выгодно, чем в него не верить: верующий человек рискует потерять время и силы на религиозные обряды в случае отсутствия бога, но получает возможность обрести «Царствие небесное», если бог существует. Даже минимальная вероятность божественного существования, по этой логике, оправдывает издержки религиозной жизни.

А теперь ещё одна история (цитируется по книге Петра Люкимсона «Евреи и деньги»): в Бердичеве сгорели дом и магазин богатого и богобоязненного купца, и тот в одночасье потерял всё своё состояние. Взволнованные и удручённые этим событием евреи пришли к бердичевскому ребе Леви-Ицхаку, чтобы найти ответ на мучивший их вопрос: «Как же так?! Ведь этот человек всю жизнь делал добрые дела, помогал нуждающимся, давал деньги на ешивы и бедных невест. За что же Творец так покарал его?!» — «А кто вам сказал, что бог его покарал?» — невозмутимо ответил Леви-Ицхак.— «Просто испытание богатством он успешно прошёл. Пришло время пройти испытание бедностью…»

Слова бердичевского ребе ставят аргументы Паскаля под сомнение. И вот почему: дети-озорники любимы родителями не меньше, чем дети-паиньки, и бог может, обречённо махнув рукой, что «с них взять», отправить атеистов сразу на небесный курорт, а верующим дать ещё одну порцию трудностей для укрепления веры.