Государство +/- церковь

Читая новостные ленты, можно увидеть, как церковь всё активнее проникает в светскую жизнь, в частности в среднее и высшее образование. Всё это, конечно, под благовидным предлогом повышения общественной морали. Способна ли церковь действительно объединить общество и повысить его нравственность? Думаю, нет.

Во-первых, позволю себе не согласиться с популярным утверждением, что «религия сближает людей и делает их более терпимыми». Усомниться в этом меня заставляет немалое число конфессий в рамках одного и того же вероисповедания и крайне враждебный характер отношений между их представителями.

Не меньший скепсис у меня вызывает и тезис о большей моральности верующих людей. Крестовые походы и инквизиция, табачный и прочие бизнесы церковных функционеров, сексуальные скандалы и имущественные споры, сопровождающие церковь на протяжении веков, не дают оснований для доверия.

И если деятельность «брокеров веры» по расширению сферы своего влияния вполне объяснима, то чем вызвано активное участие в этом процессе государственных служащих — отдельный вопрос.

Что вообще может дать церковь государству?

Укрепление статуса официальной власти: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены». Через связи с церковью политики получают дополнительный инструмент влияния на электорат (и да, это уже очень близко к тому, что в любой другой связке называлось бы коррупцией).

Религия также работает как механизм снижения напряжения: смирение, отказ от избыточных требований к реальности, перенос фокуса с текущих проблем на «высший порядок». «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться…»

И дальше главное: чем больше человек опирается на веру как на объяснительную систему, тем ниже критичность мышления, тем меньше неудобных вопросов он задаёт власти, тем проще им управлять. И это не абстрактное рассуждение — это то, что меня реально беспокоит.

Я считаю, что чем выше уровень образования граждан, тем лучше медицина, богаче искусство и шире возможности развития каждого, а значит и выше качество жизни в целом. Мне ближе представление, что успех модернизации Турции в 20–30-х годах XX века во многом связан с курсом Мустафы Кемаля Ататюрка на светское государство.

Я уверен, что порядочность и уважение в человеческих отношениях должны опираться не на страх «наказания за грехи», а на понимание ценности и уникальности каждого человека.

Я разделяю веру и церковь. Я не против религии как личного выбора. Но отделение церкви от государства — это не формальность. И движение в обратную сторону выглядит как опасный шаг назад.