Тысяча и одна история

Одним из самых первых сборников коанов, ставших известным среди западной публики, стало собрание под названием «101 дзэнская история», составленная в 1919 году японским автором Ногэном Сэндзаки на основе коанов XIX — начала XX вв. Туда также вошли отрывки из сочинения знаменитого японского мастера XIII в. Мудзю «Сасэкисю» («Собрание песка и камней»). В 1970-е годы это собрание было переведено П. Репсом под названием «Плоть и кости Дзэн» (Zen Flesh, Zen Bones). Особенность данного собрания заключалась в том, что многие старые китайские истории были переделаны на новый лад и «японизированы». Прежде всего в них действовали уже не китайские, а японские наставники Дзэн, старые китайские монахи и молодые послушники заменены университетскими студентами или даже профессорами, которые должны были противопоставить «мертвое» университетское начетничество «живому» дзэнскому опыту. При этом сами истории оставались такими же, как и в китайском средневековье, но благодаря переработке они стали шире известны именно в японской интерпретации. Именно так по миру пошли гулять истории про «хлопок одной рукой», «переполненную чашку, в которую больше не влить чая», и многие другие.
— Алексей Александрович Маслов, Евгения Сергеевна Логинова. Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необычайных

Давным-давно я начал коллекционировать притчи, и не только буддийские. «101 дзэнская история» была моим любимым источником. Вначале я сохранял притчи в файл на компьютере, а с появлением первого сайта — на его страницах. Сохранял в том виде, в каком находил.

Но, узнав историю любимого сборника, я начал позволять себе многое: адаптировать притчи и даже смещать акценты, полагаясь на собственное понимание.

Теперь же я вовсе потерял всякий стыд и время от времени рассказываю свои. Рассказываю, не будучи мастером или наставником, оставаясь учеником дзен.

Сотворить свою историю — лучший способ понять чужую.