Сюда складываются тексты, в которых люди объясняют, как они живут, во что верят и почему это якобы нормально. Здесь нет чистых истин и аккуратных моделей — только язык повседневных оправданий, культурных ритуалов, случайных мудростей и красиво звучащих заблуждений. Это пространство, где смысл не фиксируется, а постоянно переформатируется через речь, привычки и массовые интерпретации. Иногда это звучит как философия, иногда как анекдот, иногда как реклама жизни, которая забыла уточнить условия.
На сцене нельзя делать одно и то же. Периоды должны сменять один другой. Иначе ты перестанешь быть интересным. Перестанешь удивлять.
— Лина Арифулина. Корпорация звезд
.
Будучи совсем молодым и малоизвестным артистом, перед началом представлений он [Эмиль Теодорович Кио, отец Игоря Кио] стоял у кассы — смотрел, как торгуют билетами, и если оставались непроданные, тут же покупал их за свои деньги и раздавал мальчишкам: на его выступлениях «не должно было быть свободных мест». Отец любил, чтобы реклама его выступлений развешивалась, устанавливалась ночью — к утру начала гастролей город должен быть преобразован и жить предвкушением фирменных чудес Кио.
— Игорь Кио. Иллюзии без иллюзий
.
Люди мало размышляют; они читают небрежно, судят поспешно и принимают мнения, как принимают монету, потому что она ходячая.
— Вольтер
.
Если бы интернет существовал в эпоху классиков марксизма-ленинизма, то Маркс и Энгельс были бы авторами классических сайтов, а Ленин — типичным блогером. Маркс и Энгельс писали относительно небольшое число крупных фундаментальных вневременных работ. Ленин же писал на злобу дня, ругался с другими революционерами и составлял планы ближайших действий в конкретной политической обстановке. Произведения Ленина представляют сейчас только исторический интерес. А «Капитал» Маркса (написанный 150 лет назад совсем в другую эпоху), по-прежнему, сохраняет популярность (которая, как говорят, только возросла с наступлением кризиса). Но, зато, «блогер» Ленин смог захватить власть в конкретной сложившейся ситуации. Так что, выбирайте, что вам ближе...
— Алик Кириллович. Информационная архитектура блогов
.
Хотя порядок и необходим искусству, однако посредственное искусство страдает как раз от избытка порядка. Плохой поэт неизбежно рифмует «любовь» и «кровь». Мы уже заранее знаем следующее слово, штампованную фразу до того, как прочтем их.
—Джон Р. Пирс
.
В наше время уже нельзя просто поставить точку, не добавив «com».
—Хелен Филдинг. Бриджит Джонс: Грани разумного
.
Женщина должна быть как хороший фильм ужасов: чем больше места остается воображению, тем лучше.
— Альфред Хичкок
.
Еда и живопись сделались пластмассовыми приблизительно в одно и то же время, и по схожим причинам. Перенаселенность. Нас слишком много. Нас миллионы и миллионы, поэтому всем не может хватать хороших вещей, и мы подсовываем миллионам людей какие-то нелепые пластиковые жетоны.
— Брайон Гайсин. Здесь, чтобы уйти
.
И вообще они — коснейшие, скучнейшие, запуганные своими штабами люди. Они вообще мало друг от друга отличаются. Изредка среди рекламодателей появляются авантюрные, веселые и прогрессивно мыслящие люди. Но как правило, это — исключительно богатое быдло.
— Артемий Троицкий, первый Главный редактор Playboy в России
.
С сегодняшнего дня я ставлю портных выше философов! Портные вносят в жизнь красоту. Это во сто крат ценнее всех мыслей, даже если они глубоки, как пропасти!
— Эрих Мария Ремарк. Три товарища
.
Фильмы рассказывают нам чужие истории, а глядя на картины, мы создаем свои. В картине скрыта тайна, она неподвижна. Время остановилось и не хочется, чтобы оно двигалось. Вы можете воспринимать картину всю сразу и не надо ждать два часа, чтобы понять, чем все закончится.
— Джулиан Шнабель, художник и режиссер
.
Как видно из этих примеров, в состоянии глубокого транса вудуисты и отправители других схожих культов, призывая и «впуская» на какое-то время внутрь себя определенное божество, фетиш или духа, полностью с ним идентифицируются внутренне и даже внешне, приобретая соответствующую пластику, голос и свойства, буквально на глазах меняя собственный возраст и пол. В христианской практике подобное явление называется одержимостью бесами или сатаной и, естественно, воспринимается как страшное порождение зла, с которым отцы-экзорцисты тут же начинают всеми силами бороться. А здесь такая сознательно достигнутая одержимость воспринимается своего рода «благодатью божьей». Дело в том, что в вуду не существует понятий традиционной морали, и если человек по окончанию самого внешне неприятного и неприличного ритуала чувствует облегчение, внутренний подъем, — это и считается достижением блага, высшей и высокой цели. А бесконтрольный «сброс» во время транса негативной информации, выплеск в танце скопившихся эмоций и позитивное программирование подсознания и позволяют успешно добиваться «божественного очищения». Кроме того, люди на время транса временно обретают паранормальные качества — они могут самоисцеляться от серьезных болезней, ходить босиком по огню, погружать руки в кипящую воду, демонстрировать невиданную физическую мощь, что, конечно же, придает им ощущение собственной «божественной» силы. Неслучайно именно эти трансовые технологии и взяли на вооружение многие устроители нынешних курсов по «саморегуляции», «погружению», «открытию подсознания и невостребованных возможностей» и т. п., где все различие от методик вуду и иже с ними заключается лишь в мощных музыкальных стереоустановках, заменивших живые барабаны.
— Владимир Федоров. Тайны вуду и шаманизма
.
Как музыкант и артист, я всегда хотел, чтобы мою музыку слышало как можно больше людей. И никогда не стыдился этого, потому что не считал, что музыка, которую называют «джазом», по определению предназначена для маленькой аудитории либо это просто музейный экспонат под стеклом, как и многое другое, что когда-то считалось «артистическим». Я всегда думал, что джаз должен доходить до максимально большого числа людей, как и так называемая поп-музыка, а почему бы и нет? Я не из тех, кто считает: чем меньше, тем лучше — чем меньше людей тебя слышат, тем ты лучше, потому что просто-напросто твоя музыка слишком сложна для понимания большинства. Многие джазовые музыканты на публике говорят, что у них именно такое ощущение, что им придется пойти на компромисс со своим творчеством, если они начнут добиваться больших аудиторий. Но в глубине души все они тоже хотят играть для возможно большего количества людей. Я не буду перечислять их. Не так уж это важно. Но я всегда считал, что музыка не имеет границ, у нее нет преград для роста и влияния, у творчества не может быть барьеров. Хорошая музыка всегда останется хорошей, независимо от того, к какому жанру она относится. Мне всегда были ненавистны все эти категории. Всегда. Никогда не признавал их места в музыке.
— Майлс Дэвис. Автобиография
.
Кино — слишком мощная штука, чтобы просто развлекать. Если вам нужны развлечения — купите пару косячков и немного кокаина.
Почему я не сыграю шпиона за гонорар в 10 миллионов? Я слишком богат, чтобы оправдать такой поступок. Конечно, я голодал, когда был молодым. Если бы мне тогда предложили что-нибудь подобное — что угодно, хоть сериал, — я бы ни секунды не сомневался. Но как только встаешь на ноги, надо научиться жить скромнее.
— Шон Пенн. Правила жизни. Esquire, ноябрь 2006
.
Что же касается статей, документации и уж тем более литературы, лично я считаю, что все эти аббревиатуры и смайлики просто недопустимы. Даже в текстах на персональных страничках смайлики смотрятся как-то беспомощно — как будто человек просто не может найти слов, чтобы выразить свою мысль, а уж в статьях онлайновых или печатных изданий смайлики выглядят просто дико. Примерно так же, как если бы Онегин вдруг заговорил с Татьяной следующим языком:
— Ну что, клюшка, набузолила мне письмецо? Дескать, я к Вам пишу, какого фига, что я могу еще сказать...
Выводы. В обычном общении смайлики и аббревиатуры используем, но ими не злоупотребляем. Во всем нужна мера. А вот в текстах на сайтах, статьях и уж тем более рассказах и других литературных произведениях использование смайликов — явный дурной тон и «детский сад, штаны на лямках». Лучше, IMHO, обходиться без них. ;)
— Алекс Экслер. Общение в Интернет
.
Не страдайте манией величия: именно кошка хозяйка в вашем доме, а не наоборот.
— Джим Эдгар. Осторожно, вредная кошка
.
Они говорят о древнем, но отказываются говорить о невозможном. Вот тут-то мне действительно жаль их, ибо как только что-то объявляется невозможным, оно совершенно выходит за грань веры и ускользает от понимания вне зависимости от того, истинно оно или нет.
— Нил Гейман. Американские боги
.
Библиотека стонала скопившимися за столетия завалами записанного безумия, будто вообще стоит записывать безумие Старого ли, Нового ли Света, словно мой чулан с его немыслимыми завалами скопившихся тысячами старых писем, книг, пыли, журналов, детских боксерских программок, все это заставляло меня проснувшись как-нибудь ночью из глубочайшего сна стонать при мысли: значит, вот чем я занимаюсь, когда бодрствую? обремененность барахлом, о котором ни я, ни кто другой не удосужатся вспомнить, и не вспомнят, на Небесах.
— Джек Керуак. Сатори в Париже
.
Почему первые игрушки, которые мы дарим нашим детям, — это звери? Неужели нужны ещё доказательства, чтобы убедить нас в том, что мы нуждаемся в животных гораздо больше, чем они в нас, и что они могут дать нам что-то такое, чего мы сами не умеем добиться.
— Джой Адамсон
.
— Ты телевидение? Или кто-то на телевидении?
— Телевизор — алтарь. Я — то, чему люди приносят жертвы.
— И что они жертвуют?
— В основном время, — сказала Люси. — Иногда друг друга.
Нил Гейман. Американские боги
.
Чудеса делаются из человека, которому их показывают, — сказал он. — И чем больше он их видел, тем меньше остается места для новых. В вас, ребята, чудеса еще есть. А мне все мои показали в девяностых годах прошлого века. Во время залоговых аукционов, если совсем конкретно. Это как в ателье — пошив из материала заказчика. А материала у нас не особенно много.
— Виктор Пелевин. Кормление крокодила Хуфу
.
Почему [книга] называется «Девки, музыка и бухло»? Ну, потому что это общечеловеческие ценности, например. Какие могут быть лучше, например? Но выделить что-то одно я не могу, вся ценность заключается в совокупности. А по отдельности было бы не круто. Допустим, у вас есть бухло, но нету музыки и телок, вы просто тогда как дураки нажретесь, и вам будет скучно. Если у вас будут девки, но не будет музыки и бухла, то вам станет просто скучно, а девка станет ненавистной. Если у вас будет просто музыка, например, но не будет девок и бухла, она не будет радовать и веселить.
— Лидер «Коррозии металла» Сергей Троицкий (Паук)
.
Сколько раз в жизни мне приходилось слышать слово «интеллигент» по своему адресу. Не спорю, я, может быть, и заслужил это печальное название.
— Михаил Булгаков. Театральный роман
.