Метафорически практику дзен можно сравнить с регулярной очисткой поверхности стекла, через которое мы смотрим в мир. Или с протиранием зеркала, в которое мы смотримся. Дальше я позволю себе перефразировать старое изречение о том, что происходит в процессе регулярной практики
До того, как практиковать дзен, мы смотрим в зеркало и видим привычного себя; постепенно мы перестаём себя узнавать; но в конце концов видим себя такими, какими мы были до того, как появилось зеркало.
Это переживание невозможно почерпнуть из книг или слов учителя. Чужие слова могут лишь передать
- В дзене нет авторитетов: «Бодхидхарма был старым бородатым невежей».
- В дзене нет догм: «Тайные учения — всего лишь письмена теней, всего лишь старые бумажки для подтирания нечистот».
- В дзене нет снобизма: «И понимающие, и не понимающие — все ошибаются».
- В дзене нет высокомерия: «Нирвана и Бодхи — подобны столбу, к которому привязан осёл».
- В дзене нет выраженной цели: «Что даёт дзен? Ответ прост: ничего!»
- В дзене нет сложности и обрядовости: «Дзен — это ваши повседневные мысли».
В дзене вообще нет ничего сакрального или особенного, потому что практикой дзен может быть всё, что угодно: стрельба из лука, чайная церемония или фотография — главное — присутствие и осознавание каждого момента происходящего.
Суть